¿Cuál es la religión verdadera? Diálogo de Jesús con la Semaritana. III domingo de Cuaresma (A)

TERCER DOMINGO DE CUARESMA (A)

JUAN 4, 5-42

Todos conocemos que el evangelista Juan es enteramente simbólico, hasta el punto que en su evangelio no hay símiles, sino identificaciones. Un símil es como una comparación: “yo soy como el pan…”. Pero en Juan los símbolos son identificaciones: “yo soy la luz”.

Cuando Juan pone en boca de Jesús estas experiencias y expresiones dice: “Yo soy la vid…”, “Yo soy el pan verdadero”. En el evangelio de hoy se dice. “Yo soy el agua viva”, no dice “tengo el agua verdadera”. ¿Y por que nos interesa saber esto? Pues para saber que no estamos ante una narración de una conversación tal y como pudiera suceder entre Jesús y la Samaritana, sino que se trata de una composición teológica con intenciones muy profundas y que hay que describir para saber que quiere de nosotros Jesús el Señor.

Dice el evangelio: Cansado del camino Jesús se sienta en el manantial de Jacob. Llega una mujer samaritana a sacar agua, a apagar la sed, y Jesús comienza a hablar con ella. Y en un momento de la conversación la mujer plantea una cuestión que enfrenta a judios y samaritanos. Los judios peregrinan a Jerusalén para adorar a Dios y los samaritanos suben al monte Garitzin. Pregunta ella a Jesús: ¿Dónde hay que adorar a Dios? O lo que es lo mismo : ¿Cuál es la religión verdadera?. Jesús no dice que sean opciones invalidas o falsas, pero sí dice que quien quiera ir al fondo o vivir más auténticamente su fe o ser verdadero adorador, no va a tener que ir ningún lugar o vivir en una religión o en otra, sino adorar en Espíritu y en Verdad. El corazón y el espíritu tienen el mismo lenguaje.

Jesús comienza por aclarar que el verdadero culto no depende de un lugar determinado. El Padre del cielo no está atado a ningún lugar ni es propiedad de ninguna religión. Por tanto nosotros, para encontrarnos con Dios, no necesitamos ir ni a Roma ni a Jerusalén, ni a Santiago ni a la Virgen de la Cabeza. Desde cualquier cocina o lugar de trabajo puedes elevar tu corazón a Dios. Lo importante es el espíritu.

Este diálogo de Jesús con la Samaritana es por propia iniciativa de Jesús. Es Jesús quien se acerca y busca comunicación. Jesús siempre se acerca, es mas está dentro de nuestro ser.

Este evangelio tiene unas riquezas únicas y lo que sobre todo se nos quiere decir de fondo es algo muy serio: primero que la religión es mucho más que culto, ritos, ceremonias y lugares y segundo la necesidad de apertura al diálogo interreligioso. Dios quiere corazones sencillos. Lo demás es secundario y son expresiones humanas. Adorar al Padre en espíritu y en verdad es lo fundamental, lo cual quiere decir que se trata de vivir en amor, bondad, perdón, ternura… luego se podrá celebrar pero primero hay que vivirlo.

El mundo actual nos obliga a esa interrelación porque hoy todo está más cerca que nunca y la capacidad de cercanía física o no y saberlo todo al minuto está a la orden del dia.

En nuestro mundo actual la sociedad es plural cultural y religiosamente hablando. Las migraciones y los intercambios tienen buena parte de culpa y hacen que esa convivencia sea un hecho cada día, mientras que en la antigüedad se vivía aislados y se pensaba que cada uno era único y el mejor.
Jesús no vivió un mundo plural, pero si tenía que pasar por Samaria para ir de Galilea a Jerusalén. Este evangelio nos descubre el comportamiento de Jesús respecto a ese pueblo. Un pueblo enfrentado al judío y poco reconocido y aceptado. Pero con el que Jesús si se comunica.

Este adorar en espíritu y en verdad implica entender que Jesús no fundó la Iglesia, no fundó una religión. Jesús siempre se mantuvo judío y nunca pensó en fundar nada. Mas bien es la Iglesia la que se funda en Jesús.

Lo cual quiere decir que lo importante no son las formas sino el contenido. Probablemente la crisis de religión que existe en la actualidad es la mejor oportunidad para ahondar más en la espiritualidad y pensar que tal vez todo esto esta sucediendo porque los cristianos hemos ofrecido cosas que no llenan, no sacian, han faltado vivencias y una fuerte espiritualidad y eso va más allá de ritos y ceremonias. Por tanto hay que seguir buscando para llenarnos. Seguro que hay fuentes de agua viva y tengamos que dejar el cántaro. La mujer dejo él cántaro y siguió el maestro.

En resumen, ya lo dicen los grandes hombres y mujeres de fe:

Hay que volver a la fuente, y ésta no es otra que Jesús y su evangelio.